1979年に江崎グリコから誕生した「うらないっこガム」。
箱を振るとカラカラと音を立て、包み紙には“今日の運勢”が印刷されていた――。
昭和から平成にかけて、子どもたちの放課後を彩ったこの占いガムが、2019年に静かに姿を消しました。
なぜ、40年愛された名作が製造終了を迎えたのか。
その背景には、駄菓子市場の衰退、製造コストの上昇、そして時代の価値観の変化がありました。
本記事では、「うらないっこガム 製造終了理由」というキーワードを軸に、その歴史と終焉の真実、SNSでの懐かしブーム、そして復刻の可能性までを徹底解説します。
“もう一度、あの占いを引きたい”――そんな想いを胸に、うらないっこガムの記憶を一緒にたどっていきましょう。
うらないっこガムとは?なぜ今も語り継がれるのか
うらないっこガム――その名前を聞くだけで、あの甘い香りと、箱を振ったときの「カラカラ」という音が蘇る人も多いのではないでしょうか。
それは単なる駄菓子ではなく、昭和から平成にかけての子どもたちが共有した「小さな幸せの儀式」でした。
この章では、うらないっこガムの誕生と人気の秘密、そして再び注目を集める理由を、時代背景とともに振り返ります。
江崎グリコが生んだ“占い×ガム”という唯一無二のアイデア
1979年、江崎グリコから誕生したうらないっこガムは、当時の駄菓子界に革新をもたらしました。
ガムという嗜好品に「占い」という遊び心を加えた、まさに“食べて、占って、語れる”新感覚のお菓子だったのです。
箱をふると鳴る軽やかな音。
1本ずつ取り出して包み紙を開く瞬間のワクワク感。
そこには「今日の恋愛運」「勉強運」「ラッキーカラー」など、子どもたちが夢中になる250種類以上の占いが印刷されていました。
| 発売元 | 江崎グリコ |
|---|---|
| 発売年 | 1979年(昭和54年) |
| 価格 | 50円(6本入り) |
| 特徴 | 占い付き・フルーツ味・“まっきっき棒”入り |
特に伝説的なのが、舌が黄色くなる「まっきっき棒」です。
これが出ると「今日は超ラッキー」と言われ、友達同士で盛り上がったものでした。
単なるガムではなく、占いを通して人と人をつなぐコミュニケーションの象徴だったのです。
1970〜90年代の駄菓子文化と子どもたちの思い出
うらないっこガムが誕生した1970年代後半、日本の駄菓子文化はまさに黄金期を迎えていました。
全国に5万軒以上あった駄菓子屋は、子どもたちにとって放課後の“社交場”でした。
10円玉を握りしめ、「今日はどれを買おう」と悩む時間そのものが楽しかった時代です。
| 時代 | 駄菓子文化の特徴 |
|---|---|
| 1970年代 | 当たりくじ・音・仕掛けのある商品が人気 |
| 1980〜90年代 | 駄菓子屋が交流の場として定着 |
| 2000年代 | キャラ化とパッケージ多様化が進行 |
うらないっこガムは、その中心にいました。
占い結果を友達と見せ合ったり、「まっきっき棒が出た」と自慢したり。
その一瞬一瞬が、小学生たちの“日常のドラマ”でした。
時代とともにパッケージも進化し、2000年代にはパンダやライオンなどのキャラクターが登場。
子どもの嗜好に合わせて絶えず変化する柔軟さが、40年近く愛され続けた理由でもあります。
SNSで再燃した「うらないっこガム」懐かしブーム
2019年、静かに製造が終了しました。
しかしその数年後、SNS上で「知らないうちに終わっていた」という声が次々と上がり、再び注目を集めます。
Twitter(現X)には、「うらないっこガム、もう売ってないの!?」「小学生のころ友達と占い交換してたな」という投稿が溢れました。
Instagramでは、当時の箱や包み紙の写真が共有され、ハッシュタグ「#うらないっこガム」で世代を超えた共感が広がっています。
| プラットフォーム | 主な反応 |
|---|---|
| Twitter(X) | 終売を悲しむ投稿、懐かし語り |
| パッケージや思い出写真の共有 | |
| YouTube | “懐かしお菓子開封動画”で再生数上昇 |
レトロブームの波に乗り、昭和・平成初期のお菓子が再評価される中、
うらないっこガムは「思い出を共有するための文化遺産」として語り継がれるようになりました。
それは、ただの懐古ではなく、「あの頃の優しさ」をもう一度味わいたいという、世代を超えた共感の表れなのです。
うらないっこガムが製造終了した理由を徹底解説
2019年、うらないっこガムは約40年の歴史に幕を下ろしました。
「なぜこんなに愛されたお菓子が消えたのか?」――その答えは、時代の変化と業界の構造的課題の中に隠されています。
この章では、メーカーの動向から市場の変化、そして製造現場が抱えていた課題まで、終売の背景を徹底的に紐解きます。
いつ生産が終わったのか?正式な終了時期を確認
うらないっこガムの製造終了時期は2019年頃とされています。
江崎グリコの公式サイトでも、すでに「販売終了商品」としてリスト化されています。
しかし、驚くべきことに公式な発表や告知は一切ありませんでした。
在庫が自然に消えるように静かに終わったため、多くの人が「気づいたら売っていなかった」と語っています。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 最終販売年 | 2019年(推定) |
| 公式発表 | なし(静かな終売) |
| 流通状況 | 2018年頃から減少、2020年以降は消滅 |
Yahoo!知恵袋やSNSでは、2016年頃から「見かけなくなった」という声が増え始め、2019年には「販売終了」との回答が定着しました。
つまり、終売は段階的に進行し、静かに幕を閉じたと考えられます。
理由①:需要減少と子ども向け市場の縮小
最大の要因は駄菓子市場そのものの縮小です。
1990年代には全国に5万軒以上あった駄菓子屋が、2021年にはわずか6,000軒ほどに減少しました。
これは、少子化・コンビニ化・ライフスタイルの変化が重なった結果です。
| 年 | 駄菓子屋店舗数 | 主な要因 |
|---|---|---|
| 1994年 | 約50,000軒 | 放課後文化の中心 |
| 2021年 | 約6,000軒 | 少子化・郊外化・商店街衰退 |
さらにガム市場全体も下火になりました。
2007年をピークに売上が右肩下がりとなり、2021年にはグミ市場に逆転されました。
「噛んだ後に捨てるのが面倒」「マスク生活でガムを噛む機会が減った」――そんな時代の変化が、ガム文化を押し下げたのです。
うらないっこガムも、こうした潮流に抗えず、徐々に居場所を失っていきました。
理由②:製造コストと安全基準の高騰
もうひとつの大きな要因は、製造ラインの老朽化とコスト上昇です。
うらないっこガムの製造設備は1970年代に導入されたもので、部品供給が困難になっていました。
また、近年の食品衛生法改正により、衛生管理基準が厳格化。
古いラインでは基準を満たせず、設備の改修には多額の費用がかかりました。
| 課題 | 具体的な影響 |
|---|---|
| 製造ライン老朽化 | 部品入手不可・修理困難 |
| 衛生基準強化 | 新基準対応コストが高騰 |
| 原材料価格上昇 | 砂糖・包装材の値上げ圧力 |
駄菓子は「安さ」が命です。
1箱50円前後という価格では、値上げが難しく、利益を確保できなくなりました。
つまり、安さを維持すること自体が、製造継続の壁になってしまったのです。
理由③:長期保存が難しい構造と物流の壁
うらないっこガムは、フーセンガムという性質上、湿度や温度変化に弱い商品でした。
さらに、占い紙と一緒に包装する特殊な工程が必要で、流通や保管の手間も多かったのです。
駄菓子屋が減少したことで流通経路も分断され、地方への配送コストが採算に合わなくなりました。
また、現代では「個包装・衛生重視」の時代です。
店頭で箱を振って出すスタイルは、感染症対策の観点から避けられるようになり、結果的に販売機会が減少しました。
| 要因 | 内容 |
|---|---|
| 保管性 | 湿気・温度変化に弱い |
| 流通構造 | 駄菓子屋減少で配送コスト上昇 |
| 衛生意識 | 「箱売りスタイル」が敬遠される |
こうして、時代が求める「安全・清潔・効率」と、駄菓子文化が持つ「遊び・自由・手触り」がすれ違っていったのです。
メーカー公式コメントとファンの考察まとめ
江崎グリコから公式な終了理由の発表はありません。
ただし、2018年の「キスミントガム」生産終了時に同社が述べた「ガム市場の縮小と設備効率の見直し」という言葉は、うらないっこガムにも当てはまります。
ファンの間では、“複合的な要因による静かな終焉”という見方が主流です。
| 想定される主因 | 内容 |
|---|---|
| 市場の変化 | 子ども・ガム市場の縮小 |
| 製造側の事情 | 老朽化・コスト高騰 |
| 文化的背景 | 駄菓子屋衰退と価値観の変化 |
つまり、単に「売れなかったから終わった」のではありません。
うらないっこガムは、時代の変化の波に最後まで抗った“文化の象徴”だったのです。
そしてその静かな終焉こそ、昭和と平成の境目を告げる象徴的な出来事だったのかもしれません。
SNSで広がった“うらないっこガム終了ショック”とは
2019年、うらないっこガムがひっそりと姿を消したとき、多くの人はその事実にすら気づいていませんでした。
しかし、数年後、SNSのタイムラインで突然流れた「うらないっこガム、もう売ってないんだって…」という投稿が、人々の記憶を一気に呼び覚ましました。
それは、ただの終売ニュースではなく、世代の心に残る“時代の終わり”を告げる知らせでもありました。
「知らない間に終わってた…」という喪失感
Twitter(現X)で最も多く見られた反応は、この“静かな喪失感”でした。
「このおみくじガム、全然見かけなくなったと思ったら終わってた…」「知らないうちに消えてたの、悲しい」――そんな言葉がタイムラインを埋め尽くしました。
うらないっこガムは、あまりに日常の一部だったため、多くの人にとって“なくなる”という発想すらなかったのです。
| 投稿例 | 反応の内容 |
|---|---|
| 「うらないっこガム、もう買えないなんて信じられない」 | 驚きと寂しさ |
| 「まっきっき棒、子どもの頃めっちゃ嬉しかったなあ」 | 懐かしさと郷愁 |
| 「占いの結果を友達と見せ合ってた」 | 共通体験の再発見 |
この喪失感の根底にあるのは、「子ども時代が完全に過去になってしまった」という感覚です。
うらないっこガムの終売は、単なるお菓子の消滅ではなく、世代全体の記憶の終焉でもありました。
まるで、あの頃の放課後のざわめきが、そっとフェードアウトしていくように――。
Twitter・Instagramでの追悼投稿と共感の連鎖
うらないっこガムの終売をきっかけに、SNS上では“デジタル時代の追悼”ともいえる現象が起こりました。
「#うらないっこガム」「#懐かしのお菓子」「#駄菓子世代」などのハッシュタグが次々と拡散され、懐かしい思い出の共有が始まったのです。
パッケージ写真を投稿したり、包み紙を保存していた人が思い出を語ったりと、コメント欄は“同窓会”のような雰囲気に包まれました。
| プラットフォーム | 特徴的な動き |
|---|---|
| Twitter(X) | 終売を知って語り合う投稿が拡散 |
| パッケージや思い出写真が人気 | |
| YouTube | 開封・回想動画で新たな世代に広がる |
中には、子どもと一緒に「昔の駄菓子を語る」動画を投稿する親世代も現れました。
世代を超えて共有される懐かしさ――それは、SNSが作り出した新しい“記憶の継承”の形です。
企業アカウントや懐かしグルメ系YouTuberの反応
うらないっこガムの終売は、企業やクリエイターたちにも波及しました。
懐かしグルメ系YouTuberは「遊べるお菓子」特集の中でうらないっこガムを取り上げ、視聴者のコメント欄は共感の声であふれました。
「これ小学生のときにめっちゃ買ってた」「まっきっき棒懐かしい」「もう一度食べたい」――どれも愛情のこもった言葉です。
また、ロッテや森永といった大手菓子メーカーの公式SNSが復刻キャンペーンを行うたびに、ファンからは「うらないっこガムも復活して!」というリプライが殺到しました。
つまり、うらないっこガムは“終わってなお語られ続けるブランド”なのです。
| メディア | 影響 |
|---|---|
| YouTube | 開封動画で若年層に再認知 |
| Twitter(X) | 復刻希望コメントが多数 |
| 駄菓子系ブログ | 「失われた名品」として特集記事掲載 |
うらないっこガムの終売をきっかけに、私たちは“モノが消える寂しさ”だけでなく、“思い出を共有する温かさ”を再発見しました。
SNSが存在したからこそ、うらないっこガムは今も人々の記憶の中で生き続けている――それが、この現象の本質なのです。
似ている味・コンセプトのお菓子で“あの頃”を取り戻す
「もう二度と食べられない」と知ったとき、人は自然と“似たもの”を探します。
うらないっこガムも例外ではなく、今なおその味や遊び心を求めるファンが多く存在します。
この章では、うらないっこガムに近い味・アイデアを持つ現行商品を紹介し、失われた記憶を少しでも取り戻す方法を探ります。
うらないっこガムに似た現行のフルーツガム
うらないっこガムと同じくフーセンガムの楽しさを味わえるのが、丸川製菓(マルカワ)のマーブルガムです。
昭和から続くロングセラー商品で、オレンジ・グレープ・いちごなど、素朴なフルーツの甘さが特徴です。
1箱に6粒入り、当たり付きという点でも、うらないっこガムに通じる“遊び心”が感じられます。
| 商品名 | メーカー | 特徴 |
|---|---|---|
| マーブルガム | 丸川製菓 | オレンジ・グレープ・いちご味、当たり付き |
| そのまんまフーセンガム | コリス | グレープ・ソーダ・コーラなど多彩な味 |
| クイッククエンチCガム | ロッテ | レモン風味、2024年に復刻 |
特にコリスの「そのまんまフーセンガム」は、うらないっこガムのコーラ味が好きだった世代に人気があります。
中に酸っぱいパウダーが入っており、懐かしさと新しさが共存するバランスが魅力です。
また、ロッテの復刻ガム「クイッククエンチCガム」も注目です。
酸味の強いレモン風味が特徴で、部活動や運動中に噛んでいた世代には「懐かしい味が帰ってきた」と話題になりました。
こうした商品を通じて、“あの頃の甘さ”を再び体験することができます。
おみくじ付き・占い系お菓子の現状
「占い」という要素を継承しているお菓子も、今も少数ながら存在します。
その代表格が丹生堂本舗のプチプチ占いチョコです。
チョコを押し出すと、裏に「◎○△×」の印が現れ、今日の運勢を占える仕組みになっています。
カラフルで見た目にも楽しく、イベント景品や子ども会の定番商品として今も人気があります。
| 商品名 | メーカー | 占い要素 |
|---|---|---|
| プチプチ占いチョコ | 丹生堂本舗 | 押し出すと運勢が出る |
| 占い付きプリンちゃんチョコ | 丹生堂本舗 | 味ごとに違う占いメッセージ |
| 辻占(つじうら) | 金沢和菓子店など | 最中の中におみくじが入っている伝統菓子 |
さらに、伝統的なおみくじ菓子として知られる「辻占」も注目です。
石川県・金沢の和菓子店で作られており、最中の中に小さな紙のおみくじが入っています。
お正月などに食べられるこの文化は、うらないっこガムの“遊びながら味わう”という精神を日本的に継承しているといえるでしょう。
ファンが選ぶ「精神的後継」ランキング
うらないっこガムの「精神的後継」としてファンから支持を集めている商品を、SNS投稿と口コミをもとにまとめました。
| 順位 | 商品名 | 理由 |
|---|---|---|
| 第1位 | プチプチ占いチョコ(丹生堂本舗) | 占い要素を最も忠実に継承 |
| 第2位 | マーブルガム(丸川製菓) | 当たり付き・昭和レトロな味わい |
| 第3位 | チョコボール(森永製菓) | “金・銀エンゼル”による運試し感覚 |
| 第4位 | そのまんまフーセンガム(コリス) | 駄菓子らしい素朴さとフレーバー展開 |
| 第5位 | ごえんがあるよ(チロルチョコ) | 占い付きバージョンが存在した縁起商品 |
これらの菓子はいずれも、うらないっこガムが持っていた「占い」「当たり」「ドキドキ感」というエッセンスをそれぞれの形で受け継いでいます。
完全な代替にはならなくても、“記憶を呼び戻すスイッチ”としての価値があるのです。
もし今、駄菓子コーナーでマーブルガムやプチプチ占いチョコを見つけたら、ぜひ手に取ってみてください。
きっと、あの頃のワクワクした気持ちが、ふっと蘇るはずです。
復刻の可能性はある?メーカー動向とファンの声
「うらないっこガム、もう一度食べたい」――。
製造終了から数年経った今でも、SNS上ではそんな声が絶えません。
では、実際に復刻の可能性はあるのでしょうか。
この章では、メーカーの動向とファンの活動をもとに、“再び会える日”の現実性を探ります。
ロッテの近年の復刻戦略が示すヒント
近年、菓子業界では“レトロブームの再燃”を背景に、往年の名作ガムが次々と復刻されています。
中でもロッテの動きは顕著です。
2024年には「イブ」や「クイッククエンチCガム」が数十年ぶりに復刻され、大きな話題を呼びました。
| 商品名 | 復刻年 | 特徴 |
|---|---|---|
| イブ | 2024年 | 香水ガム、29年ぶり復刻 |
| クイッククエンチCガム | 2024年 | レモン風味、2年ぶり再発売 |
| コーヒーガム | 2022年 | 推しガム総選挙1位を受け復刻 |
この動きの背景には、40〜60代の“懐かし需要”があります。
ロッテの担当者は「当時の味を再現することで、記憶と共に楽しんでほしい」とコメントしており、復刻ガムの売上は計画比220%を超えるヒットとなりました。
この成功は、うらないっこガムのようなレトロ菓子にも大きな希望を与えています。
うらないっこガム復活を望むファンの声
Twitter(現X)やYouTubeのコメント欄を見てみると、うらないっこガムへの愛着は今も強く残っています。
「まっきっき棒、もう一度出したい」「子どもに見せたい」「復刻してくれたら絶対買う」――そんな投稿が数多く見られます。
| ファンの声 | 内容 |
|---|---|
| 「もう一度あの占いを引きたい」 | 遊びの記憶を再体験したい願望 |
| 「息子に食べさせてあげたい」 | 親世代から子ども世代への継承 |
| 「復刻クラウドファンディングやってほしい」 | 消費者参加型の要望 |
実際、SNS上では「#うらないっこガム復刻希望」というハッシュタグも登場しており、小規模ながら継続的に使われています。
復刻を求める声が一定数集まれば、メーカーの判断を動かす可能性もあります。
復刻の実現に立ちはだかる3つの壁
一方で、復刻には現実的な課題も多く存在します。
まず、第一の壁は製造ラインの再構築です。
うらないっこガムの製造設備はすでに廃止されており、占い紙入りの特殊包装を再現するには専用ラインが必要になります。
第二の壁は衛生基準の適応です。
現代の食品安全基準では、紙とガムを一緒に包装する方式に追加の衛生管理が求められるため、再現にはコストがかかります。
第三の壁は採算性です。
駄菓子は大量生産による薄利多売モデルのため、復刻しても安定的に利益を上げにくい構造があります。
| 課題 | 内容 | 解決の糸口 |
|---|---|---|
| 製造ライン | 占い紙入り包装の再構築 | 限定生産・OEM委託 |
| 衛生基準 | 現行基準への適合が必要 | 新素材・個包装化で対応 |
| 採算性 | 低単価商品は利益率が低い | 限定復刻・プレミアム販売 |
ただし、ロッテや明治などの復刻成功事例を見ても分かる通り、これらの壁は不可能ではありません。
特に“期間限定復刻”や“クラウドファンディング型販売”という方法なら、リスクを抑えながら再販を実現できる可能性があります。
もし復刻されるなら?理想の形を考える
もしうらないっこガムが復刻するなら、どんな形が理想でしょうか。
多くのファンが望むのは、「あのままの味とパッケージ」での再現です。
昭和の雰囲気を保ちつつも、現代の子どもたちにも手に取りやすいようにアップデートする――それが“令和版うらないっこガム”の理想像です。
| 復刻パターン | 特徴 | 想定ターゲット |
|---|---|---|
| 忠実再現型 | 当時の味・デザインを完全再現 | 40〜50代の懐かし世代 |
| 現代版アレンジ型 | SNS映えデザイン、複数フレーバー展開 | Z世代・親子層 |
| コラボ型 | 人気キャラとのコラボ企画 | 幅広い層への訴求 |
たとえば、キャラクターコラボによる「すみっコぐらし占いガム」や「ちいかわ×うらないっこ」など、現代的な切り口も考えられます。
また、1箱100円前後の価格で期間限定販売するなど、希少価値を演出する戦略も有効でしょう。
うらないっこガムは、ただのガムではありません。
それは、「ワクワクする気持ちを味わう」という体験の象徴です。
もし復刻が実現したら、それは懐かしさだけでなく、未来に向けた“文化の継承”でもあるのです。
うらないっこガムの復活は、「過去の再現」ではなく、「思い出を未来へ渡す行為」なのかもしれません。
まとめ:うらないっこガムが教えてくれた“時代の甘さ”
うらないっこガムの終焉は、単なる商品の終了ではありません。
それは、昭和から平成を通じて続いた「駄菓子文化の記憶」が、ひとつの節目を迎えたことを意味しています。
しかし、消えたのは“モノ”であって、“心”ではありません。
この章では、うらないっこガムが残した文化的価値と、私たちが受け継ぐべき「小さな幸せのかたち」について振り返ります。
懐かしさの裏にある「文化の終焉と継承」
かつて日本中の街角にあった駄菓子屋は、今では数えるほどしか残っていません。
少子化、コンビニ化、そして遊びのデジタル化――それらが子どもの世界を大きく変えていきました。
うらないっこガムが消えたのは、そんな時代の流れの中で起きた必然でもありました。
| 要因 | 駄菓子文化への影響 |
|---|---|
| 少子化 | 主要購買層の減少 |
| コンビニ拡大 | 個人商店型の販売網が縮小 |
| 衛生・安全基準の変化 | 古い製造スタイルの維持が困難に |
しかし、その喪失が新たな価値を生みました。
うらないっこガムを懐かしむ声、SNSで語り合う記憶、復刻を願う運動――。
それらはすべて、「文化を次世代へ伝えたい」という想いの表れです。
駄菓子研究家の土橋美穂さんは、こう語っています。
「駄菓子は子どもだけのものではありません。かつて子どもだった大人のためにも存在しているのです。」
その言葉が示す通り、駄菓子は“世代を超える共通言語”なのです。
私たちが次の世代に残せる“お菓子の記憶”
うらないっこガムが教えてくれたのは、「小さな楽しみの価値」です。
わずか50円のガムで、子どもたちは笑い合い、運勢を競い合い、友情を深めました。
その時間の豊かさは、現代のどんな高価なお菓子にも代えがたいものでした。
| うらないっこガムが象徴する価値 | 私たちが受け継ぐべきもの |
|---|---|
| 占いで盛り上がる楽しさ | 遊び心を忘れない感性 |
| 友達と分け合う体験 | 人とのつながりを大切にする心 |
| 駄菓子屋の空気 | 地域に根ざした文化の記憶 |
この「思い出の味」は、決して消えることはありません。
なぜなら、それは舌ではなく心で味わう甘さだからです。
そして今、私たちはその記憶を次の世代へと手渡す番です。
子どもたちに「こんなお菓子があったんだよ」と語り、駄菓子屋を訪れ、復刻を応援する。
それが、うらないっこガムが遺した“文化のバトン”を受け取るということです。
うらないっこガムはもう存在しない。
けれど、その「ワクワクする気持ち」は、今も私たちの中に生きています。
占いの結果を開くような小さなドキドキ。
それは時代が変わっても、人の心が求める“甘い魔法”なのかもしれません。
うらないっこガムが教えてくれた“時代の甘さ”とは、単なる砂糖の味ではありません。
それは、子どもたちの笑顔、友達との思い出、そして人生を少しだけ楽しくしてくれる遊び心のこと。
その記憶を胸に、私たちは新しい時代の駄菓子文化を見つめ直すことができるのです。